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历史上真有丘处机吗？
在远征花剌子模之际，多年的杀戮中，成吉思汗发觉自己杀心过重，甚至影响了心神。这个世界征服者，渴望绵长的寿命，于是刘仲禄踏上了前往中土的道路。刘仲禄多马换乘，风尘仆仆地返回中原，他要请的就是道家代表人物之一——丘处机。
刘仲禄十分忐忑，之前拒绝过宋宁宗和金宣宗诏命的丘处机，会同意见成吉思汗吗？丘处机作为全真教掌教，绝不仅仅涉猎道家经典，儒家、法家、农家等思想他无所不通。与其说丘处机是一位年过七旬的老道士，不如说，他是一位通晓古今的年迈智者。
可忐忑不安的刘仲禄，在见到鹤发童颜的丘处机后。丘处机感叹道：顺应天意，本就是修道之法，我怎么会违背上天的意愿呢？丘处机在先后拒绝金宣宗、宋宁宗的邀请后，选择了远行万里，赴约与成吉思汗见面论道。其中最重要的原因，就是此时的蒙古族群处于上升阶段，这就是顺应天道。
由中原、到关中、入西域，直至花剌子模，丘处机远行万里，最终在中亚见到了成吉思汗。此时的成吉思汗，已经有了老态，看着仙风道骨的丘处机。
成吉思汗问道：“人们都说，老神仙今年已经几百岁了，是真的吗”？
丘处机答道：“人的寿命都是有定数的，怎么可以活到几百岁呢？贫道今年七十有三，几百岁的说辞，实属世人误传”。
成吉思汗：“那世间有长生之人，亦或长生之法吗”？
丘处机：“世间只有养生之道，而无长生之法。清心寡欲、心情舒畅、戒骄戒怒，此为养生之法。至于长生之法，秦皇、汉武、唐宗都曾追慕，但大张旗鼓、损耗国力，最终都是一场空”。
成吉思汗听说后，神情沮丧、大失所望。耶律楚材建议道：大汗既然渴望绵长的寿命，为何不向真人请教呢？真人只是说没有长生之法，可还有养生之道啊！
成吉思汗豁然开朗，向丘处机请教养生之法，丘处机向成吉思汗传授了“天人合一”的道家修行之法。他向成吉思汗言明，“内固精神，外修阴德”，如此修心，方可长寿。告诫成吉思汗不要妄生杀戮，尽量以宽仁的态度对待各地民众。
成吉思汗统帅的蒙古诸部，以骁勇善战著称，但缺乏文化底蕴。相较于儒家等学术派系，更富宗教色彩的道教思想，更容易被接受、传播。
成吉思汗十分推崇丘处机的言论，经常听他谈经论道。面对鹤发童颜的丘处机，成吉思汗选择用“老神仙”来表达自己崇高的敬意。丘处机的言论，对于晚年的成吉思汗形成了巨大的影响，这位“只识弯弓射大雕”的蒙古大汗，开始采用较为柔和的政策，统治自己征服的辽阔土地。
丘处机不仅仅对成吉思汗进行传道，对其他蒙古贵族，他也悉心教化。在一次战斗后，蒙古人一如既往地取得了胜利，当地百姓流离失所。丘处机主动劝说蒙古高层，散发米粮、赈济灾民。在今天的阿富汗境内，一个七十多岁的中国老人，用传统的道教文化，使一个嗜血的民族渐渐有了一丝丝的温和。而这份温和的扩散，使辽阔的亚欧大陆生灵，受到了裨益，数亿生灵得以幸免于难。
一次出行中，晴朗的天空，突然雷霆大作、声势骇人。丘处机向成吉思汗讲道：上苍的发怒，是世人的恶举所导致。过多的杀戮有伤天和，敬天爱民才是统治的根本。
丘处机和耶律楚材还一起进言：中原地大物博、土地肥沃、物产丰富。江南江北风水各异，各朝各代雄才大略的人，都以争夺中原以为根本。但要治理好人口众多的中原，单凭杀伐是远远不够的，仁爱才是统治的基石。
“恤民保众，使天下怀安”。轻徭薄赋、爱惜民力，才能够收获民心，稳固统治根基。在耶律楚材的劝谏下，成吉思汗进行了新的规划，其中减少杀戮，减少掠夺和大规模杀戮就是重要的一条。
第二年开春后，大地吐出了新芽，一片生机盎然的景象中，丘处机踏上了返回中原的旅途。成吉思汗恋恋不舍，派人专门护送丘处机和他的弟子归国。后来根据丘处机西行的境遇，《长春真人西游记》一书应运而出。
晚年的成吉思汗，始终没有停下征伐的脚步，但在丘处机和耶律楚材的影响下，大规模的杀戮已经减少了很多。多次夜半时分，成吉思汗会在睡梦中惊醒，早年的杀戮困扰着他，他总会想起那位鹤发童颜的“老神仙”。
“天锡山翁，以寐朕志”，就是成吉思汗对丘处机的评价，长春真人，也就是“老神仙”的教诲成为了晚年的成吉思汗最难忘的回忆之一。丘处机、耶律楚材两人的言行，无疑对只知征伐的成吉思汗，产生了深远的影响。渐渐温和的“黄金家族”，制定了新的征服策略，至少远比最初的“以杀止杀”温和的多。
参考资料：
《元史.列传第八十九》、《长春真人西游记》
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